。正因如此,平洲也成为了无数玉石雕刻师心目中的天堂,有一群玉雕大师默默坚守在这里,他们用匠心雕琢时光,用玉石讲述故事。
今天,就让我带着大家一起走进平洲,聆听三位玉雕大师的故事,感受他们对艺术的执着与热爱,看一看在他们眼中,平洲玉雕未来之路要如何继续前行。
施宗颖,是一位从艺30余年的国家级玉雕大师,他的作品融合了中国道教和佛教元素,以魔幻现实主义风格著称,结合现代思潮的玄幻倾向,让每一件作品都充满了神秘色彩。
提及创作时,他说:“一件玉雕作品的价值,不仅在于玉石本身,更在于创作者赋予它的艺术价值和情感价值。”在他看来,玉雕创作不仅是技艺的展示,更是创作者情感和思想的传递。
扎根玉雕领域多年的施宗颖,见证了玉器产业从单纯的珠宝加工到工艺品创作的转变。
随着近年来优质翡翠原石的稀缺性增加,消费者和收藏者对于翡翠材料本身的重视程度也慢慢变得高,施宗颖坦言,大家比当年更加重视翡翠材料本身,因为任何雕工都远远比不上材料本身的价值,这也让玉石雕刻师在创作的过程中更加谨慎,更加注重作品的艺术性和文化内涵。
他相信,尽管当下面临着国际消费者对于翡翠的认知不足和低迷的市场行情的双重挑战,但随着国际消费者对于翡翠的认知和接受度进一步提升,通过创新和传承,玉石雕刻师在创作和迎合市场之间找到平衡后,平洲未来仍有望走出翡翠玉石的国际品牌。
尽管施宗颖作为传统技艺的传承人,但在他的工作室里却摆放着不少现代化的电动工具(如电动雕刻机)。
施宗颖:相较于排斥,传统技艺和现代工艺更应该是相互融合的关系,二者相融,形成符合时代特点的创作方式,这是技艺传承必然的路。现代工具的使用可以大大提高创作的效率和质量,关键在于创作者的创意和对工具的合理运用。
岭南玉派传承人,中国玉石雕刻大师王国清,被业内誉为“观音王”,是是公认的观音像做得最好的玉雕师之一。他的佛像人物雕刻作品,以其精湛的技艺和深厚的文化内涵,深受收藏家和爱好者喜爱。
出身福建莆田的王国清,最初学习的是木雕技艺,机缘巧合在电视上看到有关翡翠雕刻的报道,源于对翡翠雕刻潜力和价值的看好,十几岁的他来到广州学习玉雕技艺。
王国清认为,“玉雕不仅是技艺,更是一种心境的体现”,心境平稳、平静是创作优秀作品的基础。他将玉雕视作为一种修行,通过玉雕创作来实现自我价值。
在创作的过程中,王国清有着和施宗颖一样的共识。他反复强调,“翡翠的雕刻,必须要读懂材料才去做设计”。在他眼中,这正是玉雕的关键,只有读懂了材料的特性,才能设计出最合适的作品。
除了玉雕大师这个身份,王国清还担任广东省雕刻艺术研究会会长一职。玉雕,乃至是整个手工艺行业,创作都不只是一个闭门造车的过程,一个人所能看到、想到的东西是有限的,这个时候就不如一群人集思广益后的想法了。
王国清所带领的广东省雕刻艺术研究会为玉石雕刻师提供了一个交流、学习和成长的平台,定期举办技能竞赛和外出观展游学,为全国各地的玉石雕刻师,尤其是年轻的玉石雕刻师提供展示和提升的机会,从而为行业培养新兴力量,提升整体水平。
广东省玉石雕刻大师陈梅泉,作为玉雕界的后起之秀,是三位大师中年纪最小的一位。他的作品以龙、龟等动物题材著称,技艺精湛,风格独特,出道不久便被媒体评价为“一个搅乱收藏市场的年轻人”。
陈梅泉:兴趣就是最好的老师,进入这一行想要取得成功,一定要有自己兴趣的点,一定要有一个核心的目标,专注于自己真正喜欢的题材不断钻研。我喜欢,就OK了!
陈梅泉在工作室内向南方+珠宝栏目特约主理人和利介绍玉雕的核心在于对石头的理解。
同时,陈梅泉也将这一理念贯彻到了他对学生的培养过程中。陈梅泉会在学生学习的初期,先培养他们的兴趣,再在他们的兴趣点上进行调整,通过分组的方式,让学生们在自己感兴趣的领域深入学习,逐渐提升技能。其次,陈梅泉还注重包容和个性化。他并不会像传统工坊中的师父和学徒一样约束他的学生,而是允许他们想做什么就做什么,允许犯错。
也许正是有着这样的言传身教,才会有那么多的年轻人被他打动,走进玉雕这个行业,爱上玉雕这个行业。
尽管背靠“中国最大的翡翠原石集散地”的平洲,但是面对未来,三位玉雕大师仍有着对玉雕技艺传承的担忧。
首当其冲的,便是人才断层这一难题。玉雕行业需要长时间的学习和积累,现在的年轻人更倾向于互联网和自媒体行业,很难沉得下心来学习这门手艺。
其次还要面对市场的考验,珠宝行业作为一个“衰于百业之前,兴于百业之后”的行业,在当下的经济环境里,交易市场不再像过去那般火爆,消费者购买意愿有所下降;同时,互联网也让曾经“深不可测”的翡翠玉石行业逐渐“透明化”,消费者对于作品的要求也慢慢的升高。
最后是翡翠出海所面临的文化差异,翡翠文化输出是行业未来发展的重要方向,但由于国际消费者对于翡翠的认识和接受度较低,翡翠的海外市场其实是依赖于华人。
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